返朴归真 德法自然

感恩张伯礼院士

中国通俗文艺研究会会长 楚水

网上热传张伯礼院士步入会场，与会代表自发鼓掌欢迎，审议现场哽咽落泪的视频时，我也流下了眼泪。男儿有泪不轻弹，只是未到感恩处。毫无疑问，这次疫情对人类来说，是一次沉重的灾难，至少目前还沒有看到彻底结束的时间与希望。面对灾难，一个人72岁的老人，胆囊摘除手术第3天，就投入工作的张伯礼院士，绝不会像他回答记者问时，那么轻松：

＂我不是什么英雄，真的，出去看了一场病，回来就成英雄了。真的，不是英雄，那些志愿者，人民，才是真正的英雄⋯⋯＂

大德曰生，大医疗心。多么朴素与朴实的话语，句句让人䁔心，字字让人宽心，一个从来不计个人得失的人，才是真正意义上的英雄。如鲁迅先生之所谓：

＂我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁＂

历史，早已经不再是帝王将相的家谱，新中国的历史完全由人民写出，在这里可以预言，第二届国家功勋人物中，肯定有张伯礼院士璀璨的名字。因为，一个崇尚英雄的民族，才是一个向上的民族，有希望的民族。向张老伯礼致敬，致以一个民族最朴素的敬意，就是学会最朴素的感恩，因为，我们这个民族需要英雄，我们自己也渴望成为某种英雄。

没有机会认识张伯礼院士，更知道作为科学家张老肯定十分繁忙，所以，也就不奢求设法联系，占有老人家宝贵的时间。

伯仲之间见伊吕

礼佛灯前夜照碑

这里，先集唐人杜甫及李洞的诗句，书之以赠张老英雄。将杜甫之伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹，改为李洞礼佛灯前夜照碑，不仅仅是为嵌名以对，也体现张老指挥抗疫的大將风度。佛灯照碑，碑就在大家的心里，略表敬意。如读其诗《归辞》：

山河春满尽滌殇

家国欢聚已无恙

两月敢忘江城苦

十万白甲鏊战茫

黄鹤一眺三镇秀

龟蛇两岸千里黄

降魔迎来通衢日

班师辞去今归乡

让人回肠荡气，一扫心灵深处疫情的阴霾，让人看到了庚子年睛朗的夏天。天行健之，大德曰生，德法自然，返朴归真，是为朴素的中国精神，更是一个人高尚人格的所在，再一次向高尚人格的张伯礼院士致敬！

新时代，需要构建新时代文艺创作理论

两年不见，赵可铭上将的头发已经全白了，精神却依旧仍然爽朗矍铄，神清气爽，让人振作。作为中国红色文化研究会与昆仑策研究院的顾问，从来就没有顾而不问，而置身于国家战略能力研究的最前沿，老骥伏枥，建设这些独特的文化智库。去年结集出版《赵可铭文集》，大多就是这些智库组织的研讨会上即席讲话，先天下之忧而忧，皆为一个老战士的忧患与担当。

位卑未敢忘忧国

事定犹须待阖棺

⋯⋯ ⋯⋯

出师一表通今古

夜半挑灯更细看

不知怎么，忽然想起诗人陆游先生的《病起书怀》，总觉得上将军可铭首长，契合诗人陆游的某种气质，楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关，全都是对祖国大好河山的发自内心的热爱。这位曾任总政宣传部部长，主管全军宣传和舆论导向的老首长，面对杂乱无序的文坛乱象，谙熟马克思主义理论上将军极为忧患，甚为担心：

新时代需要构建新时代文艺理论，才能从根本上消除社会上，个个公知各自江湖，人人山寨乱象。正本清源，统一思想，凝心聚力，才能筑牢文化自信的根基，在构建人类命运共同体，地缘政治中心西渐东移的过程，寻找到自己坚实的理论支撑。

赵可铭上将赠画

居安思危，祖国万岁。居高声自远。非是籍秋风。上将军可铭首长还谈起了军旅老作家魏巍，《谁是最可爱的人》感动了一代人，影响了一代人，让一代又一代树立起正确的价值观与人生观，至今难以忘怀。而如今世风日下 ，人心不古，各自山塞，人人江湖，作家是一个民族的良心，现在这种良心，却失去了道德的支撑，变成了阎连科、方方这样三流甚至根本不入流的＂作家＂了，岂不是一民族的悲哀？

赠画赵可铭上将

于是很自然想到了魏巍，这位作家兼书法家，2003年抗日英雄赵尚志将军魂归故里，已经封笔多年的这位军旅书法家，欣然题词：

赵尚志将军是中国的夏伯阳

瓦西里·伊万诺维奇·（ВасилийИванович Чапаев）夏伯阳，乃苏维埃国内战争时期伟大的英雄，此喻赵尚志将军，一字千钧，足可告慰赵尚志将军在天之灵，亦足见魏巍老作家功力深厚。由此让不能不联想，为什么武汉抗疫，只有《方方日记》火烧赤壁，而没有新时代《谁是最可爱的人》吗？张伯礼院士难道不就是真正的英雄吗？为什么公知作家熟视无睹，感情麻木却自以为佛，忘记了一个作家最起码、最基本的道德良心，而这才是上将军可铭首长担忧的缘由，新时代需要新的文艺理论，需要从现在做起，时不我待，亡羊补牢，才能与伟大复兴的中国梦同步。